Archivo vivo de la tradición oral
Las historias que Colombia se cuenta a sí misma
596 relatos, criaturas y territorios que dan forma a la memoria de los pueblos de Colombia. Cinco entran hoy a la portada.
Leer la portada de hoy: Piedra AltaPortada de hoy · la selección rota cada día
La mesa de hoy
Diez relatos, distinto cada día. Filtra por tema o vuelve a barajar.
Los Domicó y los linajes
Andina · Katíos
Origen del sol
La Lechuza y el Cuichi de Cuchicuelan
La mujer y el áinawi
Genus irritable vatum
Las ilusiones
Andina
El Cotomachaco
El hombre flaco
La tertulia de la italiana
El origen del fuego
Una comunidad, muchas voces
Los relatos sobreviven porque un pueblo los cuenta, los transforma y los vuelve a contar. Cambia de comunidad y cambia el archivo entero.
Kasaugé, el padre árbol
Tras la derrota de Kasaugé, su cuerpo y su fuerza se distribuyen en árboles, palmas, bejucos y monos del bosque.
- El Sol — MamaDespués de una luz insuficiente, un hombre y una mujer son elevados como Sol y Luna, y una nube de ceniza disminuye el brillo lunar.
- Namaku y el hombre jaguarNamaku, hijo de Magri, vive entre prescripciones, parentescos y el riesgo de transformarse en jaguar cuando rompe su disciplina.
- Naowa entrega el gobierno a su hijoNaowa forma a un hijo, le entrega poporo, bastón y autoridad, y el relato distribuye tareas dentro de un orden primordial.
Kawiri Monae y la mujer ausente
Una mujer recién parida desaparece con los Kawiri Monae y vuelve años después, cuando su nueva familia la conduce hasta los suyos.
- Tsamani y el camino de la luzTsamani y sus cinco hermanos danzan, siguen una alimentación rigurosa y se vuelven livianos hasta ocupar un lugar entre las estrellas.
- El brujo y el águila enormeDos enemigos envían a un brujo hacia una laguna peligrosa; su conocimiento y sus transformaciones le permiten volver con vida.
- El jaguar en la casa TsoruetoUna mujer descubre un jaguar dentro de una casa Tsorueto, salva a sus hijos por el techo y avisa a los hermanos de su esposo.
El Cerro Plateado de Musinga
Un niño entra al Cerro Plateado de Musinga para buscar a su hermana e interrumpe una fiesta con una frase mariana.
- AribamiaTras la muerte de un jaibaná, una espuma puede elevarse de la tumba y tomar la forma cambiante de Aribamia.
- Cobaima, primer jaibanáCobaima, primer jaibaná, recorre el Alto Andágueda y ordena relaciones entre seres, aguas, animales y lugares.
- La transformación del hombre que no podía cazarUn hombre incapaz de cazar sigue a los animales y aprende que el monte exige medida, relación y respeto.
Sol y Luna: día y noche
Sol y Luna disputan el día; el brillo, los eclipses y las estaciones quedan ordenados cuando cada hermano ocupa su camino.
- La Gente de los Frutales SilvestresEn Badi Serero, Kata Bahi y sus compañeros atan, distribuyen y ordenan los frutos que alimentarán a las generaciones.
- La Cuerda de Leche y la Anaconda YebaLos ríos forman una Cuerda de Leche por la que las anacondas ancestrales reciben conocimiento y llegan al territorio del Pirá Paraná.
- Cerros-Estantillos y Cera de AbejasLos cerros son estantillos de una gran maloca territorial: guardan memoria, cera y relaciones para cuidar la vida en cada época.
La sirena de la Laguna de La Cocha
La sirena de La Cocha entrega dones de música, partería y curación a quienes aceptan compartirlos con responsabilidad.
- Creación de La Cocha: el pilche y la lagunaDos memorias Quillacingas cuentan cómo un pilche se desbordó y formó La Cocha, sus cerros y La Corota.
- El llamado de IntiInti y Quinde recorren La Cocha, recuperan sus sonidos y llaman de regreso a la comunidad de El Encano.
- El Rabo de CasapambaUn cabello de la mujer convertida en La Cocha abre un camino subterráneo de sabiduría hacia Bordoncillo.
La casa de los muertos en el monte
Un hombre perdido llega a una casa levantada por los muertos; no comprende su lengua, reconoce el peligro y logra regresar con los vivos.
- La Gran Cacica y el origen del aguaLa Gran Cacica manda cavar pozos y, durante la noche, llama al agua con su palabra y su saliva hasta llenarlos de agua dulce.
- Huhum, el sapo que trajo el fuegoEl brujo Huhum se vuelve sapo, cruza el Gran Río, guarda una brasa en la boca y entrega a los Ette el fuego que debe permanecer encendido.
- Los animales hablanDantas, monos, tigres, tortugas, venados y pájaros hablan porque son gente; la ardilla también lo hace, aunque cuesta entenderla.
Ñandóu, Chibáig y las luces del cielo
Ñandóu ocupa el lugar del Sol y Chibáig ilumina como Luna dentro del orden de Sabaseba y sus auxiliares.
- Caminar liviano hacia el más alláUn joven aprende a caminar liviano con un chigbarí, visita el lugar de los muertos y vuelve para transmitir lo que vio.
- El gran árbol que hizo los ríosUn árbol inmenso guarda el agua; al caer, forma las cuencas del Catatumbo y del Río de Oro, además de peces y caimán.
- Sabaseba y los hijos de la piñaSabaseba ordena Ishtana, parte piñas y de ellas surgen los primeros Barí que colaboran, enseñan oficios y cuidan el territorio.
El diluvio y el origen de los bailes
Buinaima sobrevive al agua hirviente, rescata humanidad y alimentos, obtiene fuego y establece una nueva vida colectiva.
- De cómo se crió YarocomenaKïtobeni busca belleza, rompe una restricción y muere lejos; de su corazón nace la fuerza que continuará como Yarokamena.
- Nofïzazima y la reconstrucción del cuerpoFaido encuentra a Nofïzazima suspendido en el cielo y usa frutos cultivados para devolver agua, ojos, pecho y fuerza a su cuerpo.
- Nofïdeño, la Madre que sostiene la tierraNofïdeño sostiene la tierra, provoca sus movimientos y reúne en sus nombres el origen de gente, frutos, lluvia y ríos.
Territorio sin pueblo atribuido
Sin pueblo identificado
Relatos que el archivo no puede atribuir a un pueblo concreto. Se recogieron sin esa procedencia, así que se muestran por territorio y no por comunidad.
253 relatos en 6 territorios.
Recorrer el archivo
Ruta 19 · historias unidas por un mismo paisaje
Los que llegaron del otro lado del mar
La memoria indígena del despojo y la leyenda criolla del tesoro.
Recorrer esta rutaLas otras cartografías
Cada ruta agrupa relatos por lo que comparten —un elemento, una hora, una frontera— y no por la región de la que vienen.
- Ruta 18La riqueza que cobraGuacas con protocolo, pactos con letra pequeña y almas que penan.Recorrer esta ruta
- Ruta 08Voces urbanas
- Ruta 02Cartografía de la selva
- Ruta 04Bosques y niebla
- Ruta 17El pequeño que gana
- Ruta 10La piedra guarda la sentencia
- Ruta 01Guardianes del agua
- Ruta 14El monte se cierra
- Ruta 09Montañas y páramos
- Ruta 03Bestiario colombiano
- Ruta 12Antes de que hubiera luz
- Ruta 13El agua avisa antes de venir
- Ruta 11El primer fuego, la primera semilla
- Ruta 06Ritos del mar
- Ruta 05Criaturas nocturnas
- Ruta 15El cuerpo como prueba
- Ruta 16El hijo que nació al otro lado
- Ruta 07Fronteras y caminos
- ÍndiceTodas las rutasAbrir el índice
Los cinco territorios
Cada paisaje cambia la voz, los seres y los pactos de sus relatos. La cifra es lo que hay documentado hoy.
El territorio también cuenta
Buena parte del archivo tiene coordenadas. El mapa deja leerlo como geografía y no como índice.
Los hilos del archivo
Cada categoría reúne relatos que comparten un tema o un motivo. El tamaño es cuántos hay.
Pregunta al oráculo
La otra puerta del archivo: 78 cartas
Cada carta está ligada a un mito real. Es el mismo catálogo, ordenado por símbolo en vez de por territorio: otra forma de dejar que el relato te encuentre.
El Sol abre «El sol - Mama».
Toca una carta para que se abra
El archivo continúa
La memoria no termina en una selección. Quedan 596 relatos por recorrer.