Archivo vivo de la tradición oral
Las historias que Colombia se cuenta a sí misma
596 relatos, criaturas y territorios que dan forma a la memoria de los pueblos de Colombia. Cinco entran hoy a la portada.
Leer la portada de hoy: Viva la libertadPortada de hoy · la selección rota cada día
La mesa de hoy
Diez relatos, distinto cada día. Filtra por tema o vuelve a barajar.
El caimán de oro bajo el resguardo
Caribe · Zenú
Lisha, la madre del agua
Los hijos del venado
Yebá Buró y la Canoa de Transformación
Kijimba y el baile de las ánimas
Francisco el Hombre
Caribe
El ermitaño iracundo
Kaliwirnae, el árbol de los alimentos
Origen del sol
El Trueno
Una comunidad, muchas voces
Los relatos sobreviven porque un pueblo los cuenta, los transforma y los vuelve a contar. Cambia de comunidad y cambia el archivo entero.
Laguna de María Panana
Laguna fría de páramo donde se palabrea, se armonizan bastones y se entra con respeto para no quedar o espantarse.
- El duende de PanánMúsico, travieso y cambiante, el duende de Panán juega con niños, trenza caballos y ronda quebradas.
- El Chutún, cuidador de la chagraEl Chutún habita junto al checher y protege la chagra de quien toma sus frutos destruyendo la planta.
- Guamurran, Madre de AguaLa ciénaga de Guamurran da origen al agua que conecta Panán, Chiles, el río Carchi y otros municipios.
El viejo Tempestad y los dos rayos
Srekollimisak y Kosrokollimisak, rayos del aguacero y del páramo, disputan el bastón, el clima y su fuerza.
- Tumpe, el viento y sus hijosTumpe entra en una cueva, se convierte en viento y reparte con su esposa e hijos los caminos del aire.
- Pedro de Urdimales y la tierra inundadaPedro de Urdimales inunda la antigua planicie de Guambía y desplaza una loma cargada de gente y animales.
- El niño serpiente y la lagunaUn niño oculto se convierte en serpiente y su madre, al perderlo, forma una laguna y permanece como helecho.
La danta y el terecay
Tras la muerte de una anciana, un terecay sigue durante años el rastro de la danta hasta encontrar una forma de vengarla.
- El jaguar y los dos hermanosUna disputa familiar empuja a una mujer al camino; el regreso de su esposo revela una pérdida causada por el jaguar y por la hostilidad.
- La mujer y el áinawiAbandonada por su esposo, una mujer recibe ayuda de un áinawi invisible, sana y elige no volver con quien la dejó.
- El brujo y el águila enormeDos enemigos envían a un brujo hacia una laguna peligrosa; su conocimiento y sus transformaciones le permiten volver con vida.
Yiida Buinama y el origen del maguaré
Yiida Buinama cambia de forma bajo el agua; sus fragmentos regresan transformados en la pareja de tambores del maguaré.
- Nofïdeño, la Madre que sostiene la tierraNofïdeño sostiene la tierra, provoca sus movimientos y reúne en sus nombres el origen de gente, frutos, lluvia y ríos.
- Nofïzazima y la reconstrucción del cuerpoFaido encuentra a Nofïzazima suspendido en el cielo y usa frutos cultivados para devolver agua, ojos, pecho y fuerza a su cuerpo.
- De cómo se crió YarocomenaKïtobeni busca belleza, rompe una restricción y muere lejos; de su corazón nace la fuerza que continuará como Yarokamena.
Jururiana y la gran lluvia
Jururiana anuncia una lluvia peligrosa, prepara a su familia y enseña a Warir que el conocimiento también pertenece a la Tierra.
- Los mellizos transformadoresTumaju’le y Peeliyuu sobreviven a la muerte de Manna, descubren su origen y transforman el mundo tras enfrentar a Kalamantuunay.
- Serranías de La GuajiraUn grupo de viajeros se convierte en cerros mientras Mareiwa retira el mar, dispersa alimentos y organiza los territorios de los primeros clanes.
- El viaje del más alláUna mujer muerta carga a su esposo hasta Jepira; el viudo cruza el dominio de Juyá y vuelve con una condición de silencio.
El sueño que convoca la rogativa
Los antepasados comunican en sueños los motivos de una rogativa que mujeres, músicos y benkhuun preparan en comunidad.
- La barca de los espíritusUna barca tallada reúne pasajeros protectores y sueños; en Curiche, otra barca acompaña la rogativa liderada por mujeres.
- Ewandam y la gente de barroMaach Aai crea el mundo y Ewandam pide la llegada de la gente, que nace como figuras de barro en una playa del Baudó.
- Ewandam, Dosat y la creación del wérregueEwandam y Dosat compiten creando plantas y salando el mar; la palma de weguer encuentra otro valor en las manos Wounaan.
El Salto del Tequendama
Cuando la ira de Chibchacum inundó la sabana, Bochica abrió con su vara de oro la peña del Tequendama para devolverle cauce al agua.
- ChibchacumChibchacum, protector de la sabana, inundó la tierra que cuidaba y fue condenado a cargarla: cuando cambia de hombro, la tierra tiembla.
- IdacansásIdacansás, primer sacerdote de Sogamoso, leía en aves, nubes y estrellas la llegada del granizo. Una advertencia que el valle aprendió a confundir con magia.
- Meicuchuca y la mujer serpienteLa esposa de Meicuchuca descubre una serpiente en el lecho del cacique. En el río Funza, la joven sin nombre elige su forma y desaparece.
Sol y Luna: día y noche
Sol y Luna disputan el día; el brillo, los eclipses y las estaciones quedan ordenados cuando cada hermano ocupa su camino.
- La Cuerda de Leche y la Anaconda YebaLos ríos forman una Cuerda de Leche por la que las anacondas ancestrales reciben conocimiento y llegan al territorio del Pirá Paraná.
- Kahe Sawari y Kata YaiKahe Sawari atraviesa mundos y Kata Yai completa su recorrido hasta el surgimiento, el territorio y la lengua de los Barasano.
- Muyhu, Méneri-Ya y WarimiLa marca de Méneri-Ya revela a Luna; su hijo Warimi nace entre los jaguares y transforma la pérdida en un largo ciclo de regreso.
Territorio sin pueblo atribuido
Sin pueblo identificado
Relatos que el archivo no puede atribuir a un pueblo concreto. Se recogieron sin esa procedencia, así que se muestran por territorio y no por comunidad.
253 relatos en 6 territorios.
Recorrer el archivo
Ruta 14 · historias unidas por un mismo paisaje
El monte se cierra
El extravío como afección del territorio, de Nariño al Sinú.
Recorrer esta rutaLas otras cartografías
Cada ruta agrupa relatos por lo que comparten —un elemento, una hora, una frontera— y no por la región de la que vienen.
- Ruta 18La riqueza que cobraGuacas con protocolo, pactos con letra pequeña y almas que penan.Recorrer esta ruta
- Ruta 02Cartografía de la selva
- Ruta 16El hijo que nació al otro lado
- Ruta 10La piedra guarda la sentencia
- Ruta 07Fronteras y caminos
- Ruta 19Los que llegaron del otro lado del mar
- Ruta 12Antes de que hubiera luz
- Ruta 17El pequeño que gana
- Ruta 08Voces urbanas
- Ruta 01Guardianes del agua
- Ruta 13El agua avisa antes de venir
- Ruta 06Ritos del mar
- Ruta 15El cuerpo como prueba
- Ruta 04Bosques y niebla
- Ruta 09Montañas y páramos
- Ruta 05Criaturas nocturnas
- Ruta 03Bestiario colombiano
- Ruta 11El primer fuego, la primera semilla
- ÍndiceTodas las rutasAbrir el índice
Los cinco territorios
Cada paisaje cambia la voz, los seres y los pactos de sus relatos. La cifra es lo que hay documentado hoy.
El territorio también cuenta
Buena parte del archivo tiene coordenadas. El mapa deja leerlo como geografía y no como índice.
Los hilos del archivo
Cada categoría reúne relatos que comparten un tema o un motivo. El tamaño es cuántos hay.
Pregunta al oráculo
La otra puerta del archivo: 78 cartas
Cada carta está ligada a un mito real. Es el mismo catálogo, ordenado por símbolo en vez de por territorio: otra forma de dejar que el relato te encuentre.
El Sol abre «El sol - Mama».
Toca una carta para que se abra
El archivo continúa
La memoria no termina en una selección. Quedan 596 relatos por recorrer.